Настоятель храма – протоиерей Фёдор Сапунов.
Телефон: +7-905-576-30-80
Биография
Фёдор Борисович Сапунов родился 8 января 1956 года в селе Берёзовка Ивановского района Амурской области в семье военнослужащего. В 1963 году Семья переехала из города Благовещенска в Москву.
Окончил среднюю школу в 1973 году. С 1973 по 1974 год работал в театре им. Вахтангова монтировщиком декораций. В 1974 году поступил в музыкальное училище им. Гнесиных по классу классической гитары. В 1975 году служил в рядах Советской армии. Службу проходил в ансамбле песни и пляски ПВО в должности артиста оркестра, которым руководил дирижёр Игорь Раевский. В военном билете осталась запись: "Специалист ансамблей и театров".
В 1977 году продолжил обучение в музыкальном училище и работу в театре им. Вахтангова.
С 1978 по 1980 год работал педагогом-организатором культурно-массовый мероприятий при ЖЭКе.
В 1980 году крестился и начал служение псаломщиком в храме Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулова Московской области, где настоятелем был протоиерей Валериан Кречетов.
В 1982 году нёс послушание псаломщика в храме Успения Божией Матери Новодевичьего монастыря у митрополита Ювеналия.
В 1980 году снова был псаломщиком в Покровском храме села Акулово.
С августа 1983 года начал служить псаломщиком в селе Красное Палехского района Ивановской области.
Окончил среднюю школу в 1973 году. С 1973 по 1974 год работал в театре им. Вахтангова монтировщиком декораций. В 1974 году поступил в музыкальное училище им. Гнесиных по классу классической гитары. В 1975 году служил в рядах Советской армии. Службу проходил в ансамбле песни и пляски ПВО в должности артиста оркестра, которым руководил дирижёр Игорь Раевский. В военном билете осталась запись: "Специалист ансамблей и театров".
В 1977 году продолжил обучение в музыкальном училище и работу в театре им. Вахтангова.
С 1978 по 1980 год работал педагогом-организатором культурно-массовый мероприятий при ЖЭКе.
В 1980 году крестился и начал служение псаломщиком в храме Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулова Московской области, где настоятелем был протоиерей Валериан Кречетов.
В 1982 году нёс послушание псаломщика в храме Успения Божией Матери Новодевичьего монастыря у митрополита Ювеналия.
В 1980 году снова был псаломщиком в Покровском храме села Акулово.
С августа 1983 года начал служить псаломщиком в селе Красное Палехского района Ивановской области.
14 января 1984 года, в день Обрезания Господня, был рукоположен в дьякона, а 19 января того же года, в день Крещения Господня рукоположен во иерея епископом Амвросием. Начал служить в храме св. великомученика Димитрия Солунского в селе Хлебницы Ильинского района Ивановской области.
В январе 1986 года был почислен за штат с правом перехода в другую епархию по причине болезни жены. Служил псаломщиком в Покровском храме села Акулово.
В феврале 1987 года был принят в Тульскую епархию епископом Максимом и начал служить в Спасском храме города Тулы. С апреля 1987 года служил штатным священником в городе Венёве Тульской области.
В 1988 году стал настоятелем Покровского храма села Благодать Ефремовского района Тульской области.
С сентября 1993 года начал служить священником в Москве, в храме Тихвинской иконы Божьей Матери. Одновременно был назначен старшим священником во вновь открытую Марфо-Мариинскую обитель милосердия.
С октября 1994 года основным местом служения был Тихвинский храм, настоятелем которого в тот момент был о. Андрей Тыщук.
В 2004 году перешёл служить в Ярославскую епархию и стал настоятелем Троицкого храма города Тутаева, который был восстановлен трудами генерала милиции г. Москвы Сергея Донцова.
С ноября 2012 года перешёл в клир Калужской епархии и был назначен настоятелем новопостроенного храма в честь иконы Богородицы "Всецарица" в селе Миньково Жуковского района Калужской области. Одновременно является настоятелем новопостроенного храма-часовни в честь пророка Илии в селе Успенские Хутора.
Закончил заочно Московскую духовную семинарию и два курса Московской духовной академии.
В январе 1986 года был почислен за штат с правом перехода в другую епархию по причине болезни жены. Служил псаломщиком в Покровском храме села Акулово.
В феврале 1987 года был принят в Тульскую епархию епископом Максимом и начал служить в Спасском храме города Тулы. С апреля 1987 года служил штатным священником в городе Венёве Тульской области.
В 1988 году стал настоятелем Покровского храма села Благодать Ефремовского района Тульской области.
С сентября 1993 года начал служить священником в Москве, в храме Тихвинской иконы Божьей Матери. Одновременно был назначен старшим священником во вновь открытую Марфо-Мариинскую обитель милосердия.
С октября 1994 года основным местом служения был Тихвинский храм, настоятелем которого в тот момент был о. Андрей Тыщук.
В 2004 году перешёл служить в Ярославскую епархию и стал настоятелем Троицкого храма города Тутаева, который был восстановлен трудами генерала милиции г. Москвы Сергея Донцова.
С ноября 2012 года перешёл в клир Калужской епархии и был назначен настоятелем новопостроенного храма в честь иконы Богородицы "Всецарица" в селе Миньково Жуковского района Калужской области. Одновременно является настоятелем новопостроенного храма-часовни в честь пророка Илии в селе Успенские Хутора.
Закончил заочно Московскую духовную семинарию и два курса Московской духовной академии.
Проповедь в рифму
Великая тайна:
Все мы приходим в храм по воскресеньям и в великие праздники.
Мы приносим какие-то жертвы – продукты или деньги.
Всякая покупка в храме: свечи, книги, записки о здравии или о упокоении – является нашей жертвой на храм.
Во всех религиях люди приносили жертвы своим богам, чтобы боги услышали и помогли.
Мы, православные христиане, тоже приносим свои жертвы Богу.
Но в чем особенность жертв в Новом Завете?
Какая самая главная жертва, которую ждет от нас Иисус Христос?
Удивительно, но единственное, чего ждет от нас Иисус Христос – это любви между собой!
"По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою"
– сказал Иисус. Это и есть наша самая главная жертва Богу!
Для этого мы и собираемся в храм - чтобы показать Богу нашу нежную любовь между собой.
В древности, во время пения "Символа веры", все прихожане целовались между собой, а диакон возглашал: "Возлюбим друг друга..."
И, в ответ на наше искреннее желание возлюбить друг друга, совершается чудо: хлеб и вино, приносимые в алтарь, становятся Телом и Кровию Христа
(именно ради нашей любви между собой и совершается Таинство!),
и мы, причащаясь, становимся братьями и сестрами, так как становимся ЕДИНОКРОВНЫМИ во Христе. Мы все объединяемся в любви: со Христом и между собой.
Именно этого и желает Бог от всех нас. Хочет всех нас соединить в любви.
Все народы мира.
И в этом величайшая тайна Литургии – самой главной службы Церкви.
Это, между прочим, означает, что все пришедшие на службу, должны причащаться (и даже если по каким-то причинам они не постились, или не прочитали каноны ко причастию), потому что Причащение имеет цель объединить всех в Любви, в Едином Теле и Крови Христа.
(Если человек не хочет этого, то, по идее, он должен выйти из церкви перед пением "Символа веры", так как он не хочет никого любить, и желает остаться самолюбивым эгоистом).
Конечно, современные люди, воспитанные в советском или светском образовании, оторванном от Бога, не понимают сути Божественной Литургии, и если вдруг и оказываются в храме, то по каким-то житейским, сугубо личным проблемам: поставить свечку о здравии или за упокой родственника. Больше ни для чего. И рядом стоящий в храме человек порой просто мешает.
А другие представляют храм как некий концертный зал, или место для экскурсии.
Но ни то, ни другое, не являются целью существования храма...
Мы приносим какие-то жертвы – продукты или деньги.
Всякая покупка в храме: свечи, книги, записки о здравии или о упокоении – является нашей жертвой на храм.
Во всех религиях люди приносили жертвы своим богам, чтобы боги услышали и помогли.
Мы, православные христиане, тоже приносим свои жертвы Богу.
Но в чем особенность жертв в Новом Завете?
Какая самая главная жертва, которую ждет от нас Иисус Христос?
Удивительно, но единственное, чего ждет от нас Иисус Христос – это любви между собой!
"По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою"
– сказал Иисус. Это и есть наша самая главная жертва Богу!
Для этого мы и собираемся в храм - чтобы показать Богу нашу нежную любовь между собой.
В древности, во время пения "Символа веры", все прихожане целовались между собой, а диакон возглашал: "Возлюбим друг друга..."
И, в ответ на наше искреннее желание возлюбить друг друга, совершается чудо: хлеб и вино, приносимые в алтарь, становятся Телом и Кровию Христа
(именно ради нашей любви между собой и совершается Таинство!),
и мы, причащаясь, становимся братьями и сестрами, так как становимся ЕДИНОКРОВНЫМИ во Христе. Мы все объединяемся в любви: со Христом и между собой.
Именно этого и желает Бог от всех нас. Хочет всех нас соединить в любви.
Все народы мира.
И в этом величайшая тайна Литургии – самой главной службы Церкви.
Это, между прочим, означает, что все пришедшие на службу, должны причащаться (и даже если по каким-то причинам они не постились, или не прочитали каноны ко причастию), потому что Причащение имеет цель объединить всех в Любви, в Едином Теле и Крови Христа.
(Если человек не хочет этого, то, по идее, он должен выйти из церкви перед пением "Символа веры", так как он не хочет никого любить, и желает остаться самолюбивым эгоистом).
Конечно, современные люди, воспитанные в советском или светском образовании, оторванном от Бога, не понимают сути Божественной Литургии, и если вдруг и оказываются в храме, то по каким-то житейским, сугубо личным проблемам: поставить свечку о здравии или за упокой родственника. Больше ни для чего. И рядом стоящий в храме человек порой просто мешает.
А другие представляют храм как некий концертный зал, или место для экскурсии.
Но ни то, ни другое, не являются целью существования храма...
Протоиерей Фёдор Сапунов
Роман Великого Сказочника
Великий Сказочник вселенной –
Отец и Сын и Дух Святой –
Единый Бог, благословеньем
Ты создал мир Своей рукой.
Взяв белый лист бытописанья,
Ты начал свой рассказ: "Вначале..."
Затем – завязка, день за днем
Пошла история... Потом
Рождались рыбы, птицы, звери
Земля ожИла – все поет,
И радостью весь мир живет,
Но все идет к какой то цели –
Адама с Евой Бог творит
И сладость Рая им дарит.
В чем цель создания Адама?
И всех родившихся людей –
Хранить, растить красоты Рая,
Быть управляющим над всем.
(О Боже, Творче и Создатель,
За все Тебя благодарим!)
А вы, истории читатель,
Не согласитесь ли со мной,
Что Бог, творения Создатель,
Роман задумал не простой?
Ведь это риск, давать свободу
Везде во всем людскому роду –
Загубят люди все вокруг
И будет им самим каюк...
Но Бог-Творец, Поэт прекрасный,
Даря во всем свободу нам,
Любимейшим Своим сынам,
Не глядя на конец ужасный,
С надеждой смотрит все ж на нас
И продолжает свой рассказ…
И вот – трагедия случилась:
Адам гордыней согрешил,
Вне рая оба очутились,
Адам и Ева (я и ты)...
Потом истории народов
Творились в мире год за годом,
Рождались люди, как цветы
Прекрасной, разной красоты.
Их всех Господь творил, желая
Дать всем им счастие Любви,
Познанье Божьей красоты
И всех вернуть их к двери Рая;
Пророков чудных им давал
И чудесами удивлял.
А дальше что творит Создатель,
Кто может это описать?!
Один лишь Бог – Поэт, Писатель –
Такой роман сумел создать:
Господь с Небес сошел на землю!!!
Чтоб всех людей, в грехах безмерных,
Спасти от пропасти страстей
И в Рай опять, ввести людей,
Одевшись в рабию одежду,
Принявши нашу плоть и кровь –
О милосердье! О Любовь! –
Он смерть за нас приемлет грешных!
Вину всю нашу Он берет
И Рая открывает вход!
В любом романе должен где-то,
Быть кульминации салют,
И эта сцена внутри Церкви
Нам в дивном свете предстает:
На Тайной Вечери Спаситель,
Божественной Любви Учитель,
Взял в руки Хлеб, благословил –
Потом Вино, установил
Во веки вечны причащенье
(Мы принимаем Божью Плоть,
А через чашу – Его Кровь),
Во веки с Господом общенье...
Великолепен сей роман,
В живых страницах даден нам!
И мы участвуем все в нем,
Скорбя и радуясь, живем!
А дело спеется к финалу,
К развязке следует сюжет,
Но мало кто из нас узнает,
Что дальше будет, где ответ…
И как в любом другом романе,
Злой гений кроется в тумане
И так успешно злобу льет,
Что одурманил весь народ –
Весь мир к нему на поклоненье,
Стекается чрез интернет,
Ребенок, юноша и дед,
Продав за грош свое спасенье!
Неужто все – конец всему,
Любви и верности, добру?!
Да... зло усилится безмерно –
Тьма лезет всюду как змея,
Повсюду люди во вселенной
От страха замерли (и я)...
Но так же как в прекрасной сказке,
Когда сгущаются все краски,
Вдруг, как из темных, мрачных туч,
Пронзает яркий солнца луч!
Так и в конце: придет Победа,
Настанет правый, Божий Суд,
Всех человеков приведут –
И сразу кончатся все беды...
Господь закончит Свой роман
Победой Света и Добра.
Мы все живем в чудесной сказке,
Где каждый антропос – герой!
И не по чьей либо указке –
Здесь каждый волен быть СОБОЙ.
Конечно, в сказке есть Создатель,
Творец – истории Писатель,
Но – чудо! – каждый гражданин
Роман сей может изменить!
Да, каждый маленький читатель,
Решивший сделать здесь добро
И отказавшись делать зло,
И Бога ставший почитатель,
Молитвой может возопить,
И ход событий изменить!
И я на этот свет явился,
Господь и мне жизнь подарил,
Чтобы и я в роман сей влился
И был участником одним.
Каким? – Вопрос совсем не праздный,
Для каждого из нас он важный!
Над ним корпели мудрецы
И наши деды и отцы:
Пойти на бой, на помощь людям,
В борьбе за правду с са-ной;
Или с молитвою одной
Закрыться в келии под спудом...
И этот путь и тот, другой,
Пред Богом равны: «Встаньте в строй!»
«О, Боже, Творче мой, Создатель,
Скажи мне путь в онь же пойду,
Да буду воин Твоей рати,
«Вот я! имей меня ввиду,
Чтоб каждый день, в Твоем романе
В теченье жизни, что Ты дал мне,
Я радость людям приносил
И чтоб живой я жизнью жил».
«О мои прадеды и деды,
Кто вписан в книгу Бытия,
Молитесь слезно за меня,
Чтоб я добрался до Победы
И с вами вместе в Рай вошел
И эту Книгу вам прочел!»
Но я скажу вам, братцы, тайну,
У вас закружится глава,
От новости необычайной,
Что пишется ЕЩЕ глава!
История не завершилась:
Что было до сих пор – лишь малость.
Творец лишь начал Свой роман
На радость мира и всем нам.
Лишь предисловие писалось
О жизни трудной на земле,
Кому то: «жизнь...приснилась мне...»
И всем концом она казалась...
Но у Творца Великий план –
Он продолжает Свой роман.
Все то, что Бог в уме задумал,
Продолжится в другой главе,
Когда земные все костюмы,
Зароют люди на земле.
Когда возстанут все из гроба,
В церквах рожденны, как в утробе,
В одеждах новых, золотых,
В телах здоровых, молодых,
Простор какой тогда настанет
Для ищущих сердец, в любви,
Для тех, кто жаждал красоты,
Когда Творец явит им Славу!...
Сокровища Господь припас,
Такие, что не видел глаз!
Здесь, на земле, все было тускло,
Лишь отпечаток красоты,
А там – ковер, любовью устлан,
Исполнит все твои мечты!
А что там делать будут люди?
Не скучно ли там людям будет?
Все «аллилуйя», да хвала –
Какие будут там дела?!..
О бедный мальчик мой, антропос,
Взгляни на космос и воззри
В восторге радостном, замри
И слушай МУЗЫКУ – Мой опус:
Сравни, все то, что видишь здесь,
И КРАСОТУ, летящу ввысь...
Отец и Сын и Дух Святой –
Единый Бог, благословеньем
Ты создал мир Своей рукой.
Взяв белый лист бытописанья,
Ты начал свой рассказ: "Вначале..."
Затем – завязка, день за днем
Пошла история... Потом
Рождались рыбы, птицы, звери
Земля ожИла – все поет,
И радостью весь мир живет,
Но все идет к какой то цели –
Адама с Евой Бог творит
И сладость Рая им дарит.
В чем цель создания Адама?
И всех родившихся людей –
Хранить, растить красоты Рая,
Быть управляющим над всем.
(О Боже, Творче и Создатель,
За все Тебя благодарим!)
А вы, истории читатель,
Не согласитесь ли со мной,
Что Бог, творения Создатель,
Роман задумал не простой?
Ведь это риск, давать свободу
Везде во всем людскому роду –
Загубят люди все вокруг
И будет им самим каюк...
Но Бог-Творец, Поэт прекрасный,
Даря во всем свободу нам,
Любимейшим Своим сынам,
Не глядя на конец ужасный,
С надеждой смотрит все ж на нас
И продолжает свой рассказ…
И вот – трагедия случилась:
Адам гордыней согрешил,
Вне рая оба очутились,
Адам и Ева (я и ты)...
Потом истории народов
Творились в мире год за годом,
Рождались люди, как цветы
Прекрасной, разной красоты.
Их всех Господь творил, желая
Дать всем им счастие Любви,
Познанье Божьей красоты
И всех вернуть их к двери Рая;
Пророков чудных им давал
И чудесами удивлял.
А дальше что творит Создатель,
Кто может это описать?!
Один лишь Бог – Поэт, Писатель –
Такой роман сумел создать:
Господь с Небес сошел на землю!!!
Чтоб всех людей, в грехах безмерных,
Спасти от пропасти страстей
И в Рай опять, ввести людей,
Одевшись в рабию одежду,
Принявши нашу плоть и кровь –
О милосердье! О Любовь! –
Он смерть за нас приемлет грешных!
Вину всю нашу Он берет
И Рая открывает вход!
В любом романе должен где-то,
Быть кульминации салют,
И эта сцена внутри Церкви
Нам в дивном свете предстает:
На Тайной Вечери Спаситель,
Божественной Любви Учитель,
Взял в руки Хлеб, благословил –
Потом Вино, установил
Во веки вечны причащенье
(Мы принимаем Божью Плоть,
А через чашу – Его Кровь),
Во веки с Господом общенье...
Великолепен сей роман,
В живых страницах даден нам!
И мы участвуем все в нем,
Скорбя и радуясь, живем!
А дело спеется к финалу,
К развязке следует сюжет,
Но мало кто из нас узнает,
Что дальше будет, где ответ…
И как в любом другом романе,
Злой гений кроется в тумане
И так успешно злобу льет,
Что одурманил весь народ –
Весь мир к нему на поклоненье,
Стекается чрез интернет,
Ребенок, юноша и дед,
Продав за грош свое спасенье!
Неужто все – конец всему,
Любви и верности, добру?!
Да... зло усилится безмерно –
Тьма лезет всюду как змея,
Повсюду люди во вселенной
От страха замерли (и я)...
Но так же как в прекрасной сказке,
Когда сгущаются все краски,
Вдруг, как из темных, мрачных туч,
Пронзает яркий солнца луч!
Так и в конце: придет Победа,
Настанет правый, Божий Суд,
Всех человеков приведут –
И сразу кончатся все беды...
Господь закончит Свой роман
Победой Света и Добра.
Мы все живем в чудесной сказке,
Где каждый антропос – герой!
И не по чьей либо указке –
Здесь каждый волен быть СОБОЙ.
Конечно, в сказке есть Создатель,
Творец – истории Писатель,
Но – чудо! – каждый гражданин
Роман сей может изменить!
Да, каждый маленький читатель,
Решивший сделать здесь добро
И отказавшись делать зло,
И Бога ставший почитатель,
Молитвой может возопить,
И ход событий изменить!
И я на этот свет явился,
Господь и мне жизнь подарил,
Чтобы и я в роман сей влился
И был участником одним.
Каким? – Вопрос совсем не праздный,
Для каждого из нас он важный!
Над ним корпели мудрецы
И наши деды и отцы:
Пойти на бой, на помощь людям,
В борьбе за правду с са-ной;
Или с молитвою одной
Закрыться в келии под спудом...
И этот путь и тот, другой,
Пред Богом равны: «Встаньте в строй!»
«О, Боже, Творче мой, Создатель,
Скажи мне путь в онь же пойду,
Да буду воин Твоей рати,
«Вот я! имей меня ввиду,
Чтоб каждый день, в Твоем романе
В теченье жизни, что Ты дал мне,
Я радость людям приносил
И чтоб живой я жизнью жил».
«О мои прадеды и деды,
Кто вписан в книгу Бытия,
Молитесь слезно за меня,
Чтоб я добрался до Победы
И с вами вместе в Рай вошел
И эту Книгу вам прочел!»
Но я скажу вам, братцы, тайну,
У вас закружится глава,
От новости необычайной,
Что пишется ЕЩЕ глава!
История не завершилась:
Что было до сих пор – лишь малость.
Творец лишь начал Свой роман
На радость мира и всем нам.
Лишь предисловие писалось
О жизни трудной на земле,
Кому то: «жизнь...приснилась мне...»
И всем концом она казалась...
Но у Творца Великий план –
Он продолжает Свой роман.
Все то, что Бог в уме задумал,
Продолжится в другой главе,
Когда земные все костюмы,
Зароют люди на земле.
Когда возстанут все из гроба,
В церквах рожденны, как в утробе,
В одеждах новых, золотых,
В телах здоровых, молодых,
Простор какой тогда настанет
Для ищущих сердец, в любви,
Для тех, кто жаждал красоты,
Когда Творец явит им Славу!...
Сокровища Господь припас,
Такие, что не видел глаз!
Здесь, на земле, все было тускло,
Лишь отпечаток красоты,
А там – ковер, любовью устлан,
Исполнит все твои мечты!
А что там делать будут люди?
Не скучно ли там людям будет?
Все «аллилуйя», да хвала –
Какие будут там дела?!..
О бедный мальчик мой, антропос,
Взгляни на космос и воззри
В восторге радостном, замри
И слушай МУЗЫКУ – Мой опус:
Сравни, все то, что видишь здесь,
И КРАСОТУ, летящу ввысь...
Протоиерей Фёдор Сапунов
Поэма 1937 года
В году 37, наверно,
Служил священник в алтаре,
И начал Литургию верных,
Как, вдруг, пришло НКВД.
А дальше все- картина ясна,
Решали все довольно просто:
На Соловки, иль расстрелять,
«Врагом народа» объявлять…
Но тут случилось странно чудо:
За ним вошли уже в алтарь,
(священник Дары поднимал),
И, вдруг…на их глазах пропал.
Они искать его повсюду,
А он исчез: «Ну что за хрень?!»,
А хор поет: «Тебе поем…»
Отец Василий удивился,
Когда, в каком- то алтаре,
Он непонятно очутился,
То ль наяву, то ли во сне.
Алтарники- все молодые,
Одеты в стихари златые,
И хор поет на клиросах
Бортнянского на голоса.
Диакон батюшку увидев,
К нему стрелою подошел:
«Ты че? Вообще с ума сошел!
В алтарь и в валенках зашел!
Иди, народ поисповедуй!...»
Отец Василий, удивляясь,
Идет из алтаря, смиряясь…
И что же видит он?!- Там, в храме,
Стоит толпа людей, крестясь,
В одеждах ярких: дети, дамы,
Мужчины в странных башмаках.
«Откуда люди, хор, диакон,
Алтарники, и в полумраке
Икон чудесных полный ряд?!»
Отец Василий всему рад,
Но как умом понять такое,
Ведь только что НКВД,
Стояло сзади в алтаре,
Чтобы забрать его с собою,
И вдруг такое торжество?!
«Уж не в Раю ли я стою?»
«В каком году вы замуж вышли?»-
Спросил он женщину одну,
Чтобы проверить свои мысли.
«В двух тысяча 8- ом году,
13 лет уже женаты,
И хоть еще мы не богаты…»
Отец Василий побледнел,
Он вспомнил о жене своей:
«Что с ней? Ведь в 21 веке
Он очутился как то, вдруг…
О Боже! Как же? Почему?
И где, теперь, все мои дети?!»
Отец Василий помолился,
И вдруг… обратно очутился.
В том самом, прежнем своем храме,
Он держит Дары на руках,
Старушка, певчая, больная
Поет одна на клиросах.
Отец Василий кончил службу,
Вбегает- Слава Богу!- все:
жена и дети, в тишине.
Он рассказал, что приходили
За ним его арестовать,
И надо бы им всем бежать,
Пока их всех не посадили.
«Куда?»- «Ну, может быть, в Москву?
А я еще здесь послужу…
Не бойтесь, Бог нас не оставит!
Я к вам приеду, чуть спустя.
Все, Слава Богу! Бог управит,
Не бойся, милая жена!»
Отец Василий, успевая,
Семью отправил до вокзала,
А как вернулся вновь домой,
За ним пришли целой толпой.
Пришли с оружьем, пулеметом,
Не так, как в церковь, первый раз,
И чтоб не скрылся он из глаз,
Стрелять решили сразу, слету,
Чтоб не шутил с НКВД
Уже навеки и нигде.
И только лишь ногами в хату
Ворвались с ружьями стрелять,
А батюшка орлом крылатым
Исчез…следов и не видать.
Отец Василий снова в храме,
(В слезах еще семейной драмы:
Простился только что с женой,
Любимой, нежной, дорогой…)
А здесь- кругом все тихо, мирно,
Диакон молвит ектенью,
«Помилуй»- певчие поют
По Златоустовскому чину.
Отец Василий, наконец,
Пришел в себя, подходит чтец.
В руках какая- то коробка,
И что- то светится внутри,
А чтец там, нажимая кнопки,
Так, между прочим, говорит:
«Отец Василий! Завтра праздник,
Я приготовлю вам подризник,
И я сейчас вас запишу,
Тут, в расписание введу…»
И набирает снова кнопки:
«А как фамилия у вас?»-
«Богоявленский…»- и тотчас
На этой маленькой коробке,
Вдруг, фото матушки, детей
И сам Василий иерей!!!
«Но как же так?! Ведь он расстрелян!
Отец Василий, это вы?!
Мой телефон в Китае сделан,
И, верно, глючит от жары!»-
«О нет! Ошибка невозможна!
Фото жены моей не ложно,
Его мы сделали с женой
В году 36- ом, весной…»-
«В каком?! Но счас же 21- й!»-
«Да я уж понял, дорогой,
Ты мою душу успокой,
И расскажи мне достоверно,
Кто ныне царствует в стране?
Сажает ли НКВД?.
Ведь, если ты в своей коробке
Все пишешь имена и фотки,
То за тобой, когда придут,
Они же имена найдут!
И ты, тогда, будешь предатель-
Ты всех отправишь на расстрел!
Я документы, что имел,
Сжег тайно ночью на костре.
Тебе советую, как батя,
Сотри скорее имена,
Чтоб не ждала их всех тюрьма!»
«Да что ты, батя, счас- свобода!
Ты видишь храм- полно народа!
Что хочешь пишем в интернет,
НКВД давно уж нет!»
«О! Если так- царь православный
В России правит?»- «Ну уж нет!
У нас Владимир, вроде, главный,
Но он не царь, а президент…»
«А вера то у вас какая,
В России ныне?»- «Никакая.
И каждый сам, во что горазд,
Сам выбирает веру в сласть.»
«Но это же для вас- погибель!»
«Да, это знаем- вот пожары,
Землетрясения, Ковиды,
И льются с неба наказанья…»
«Я вижу: в масках весь народ,
Закрыли, видно, людям рот,
А ты мне говоришь: «свобода
Открыта ныне для народа!»-
«Скажу в ответ: из-за Ковида,
Всех вакцинировать хотят,
Кто будет против- будет изгнан
С работы, школы, говорят…»
«Ковида»?- странное названье,
НКВД напоминанье,
Видать и к вам они придут,
И вам не так уж вольно тут.
Но мне все кажется, что сами
Мы виноваты все во всем,
Мы говорим, поем: «Бог с нами!»
Но сами с Богом не живем!
Увы! Опять забыли Бога,
К Нему приходим на поклон,
Когда нам нужно денег много,
Здоровье, дождь, или тепло.
А Богу послужить любовью,
Всем сердцем, крепостью, умом,
Всей жизнью (может быть и кровью),
Нам это, как- нибудь, потом…
Вот и приходят испытанья,
Болезни, скорби и страданья.
Кто будет верен Богу в них,
Тот будет «иже во святых».
Постой, а может в телефоне
Есть о жене моей судьба?»-
«Посмотрим…Есть! Она на зоне
В 50- х умерла…»-
«А дети?»-«Батюшка Василий!
У нас недавно заселились
Богоявленских вся семья!
А может это ветвь твоя?!
У них в роду был дед- священник,
Ну да,- Василий, как и ты,
А внук их, диакон, у Космы
И Дамиана служит, ценят
Его народ и весь приход,
Наверно, он и есть твой род!
Отец Василий загорелся
Увидеть внука своего,
И с благодарностью взмолился,
И вдруг…жена глядит в окно.
«Отец Василий, ты ли это!»-
«Да, это я!»- «Но ты же летом
Расстрелян, где- то, в лагерях…
И вдруг стоишь, вот здесь, в дверях!!»-
«Жена! У Господа все живы!
И я пришел тебе сказать,
Что и тебя могут забрать,
И осудить статьею лживой…
Но ты, родная, потерпи,
Мы будем вместе, не скорби!
Еще скажу, что дети наши
В живых останутся, война
Не тронет их, хотя и страшно
Им будет дальше жить, жена…»-
«Война?!»- «Ну да, 4 года.
Погибнет множество народа,
Но за молитвы матерей
Фашистов выгонят с полей.
Но дальше будет опять трудно,
Переживаю за детей,
Им будет тяжко от властей:
Хрущев, вначале, бес паскудный,
Вновь ополчится на Христа,
Но это пол беды, жена…
Настанет время непонятно,
Наверно все придет к концу,
Но внук, жена, наш будет диакон!
(На радость деду и отцу).
Помолимся, жена с тобою…
Что Бог не делает с судьбою-
Все нам полезно для души,
А нам бы только не грешить…»
Служил священник в алтаре,
И начал Литургию верных,
Как, вдруг, пришло НКВД.
А дальше все- картина ясна,
Решали все довольно просто:
На Соловки, иль расстрелять,
«Врагом народа» объявлять…
Но тут случилось странно чудо:
За ним вошли уже в алтарь,
(священник Дары поднимал),
И, вдруг…на их глазах пропал.
Они искать его повсюду,
А он исчез: «Ну что за хрень?!»,
А хор поет: «Тебе поем…»
Отец Василий удивился,
Когда, в каком- то алтаре,
Он непонятно очутился,
То ль наяву, то ли во сне.
Алтарники- все молодые,
Одеты в стихари златые,
И хор поет на клиросах
Бортнянского на голоса.
Диакон батюшку увидев,
К нему стрелою подошел:
«Ты че? Вообще с ума сошел!
В алтарь и в валенках зашел!
Иди, народ поисповедуй!...»
Отец Василий, удивляясь,
Идет из алтаря, смиряясь…
И что же видит он?!- Там, в храме,
Стоит толпа людей, крестясь,
В одеждах ярких: дети, дамы,
Мужчины в странных башмаках.
«Откуда люди, хор, диакон,
Алтарники, и в полумраке
Икон чудесных полный ряд?!»
Отец Василий всему рад,
Но как умом понять такое,
Ведь только что НКВД,
Стояло сзади в алтаре,
Чтобы забрать его с собою,
И вдруг такое торжество?!
«Уж не в Раю ли я стою?»
«В каком году вы замуж вышли?»-
Спросил он женщину одну,
Чтобы проверить свои мысли.
«В двух тысяча 8- ом году,
13 лет уже женаты,
И хоть еще мы не богаты…»
Отец Василий побледнел,
Он вспомнил о жене своей:
«Что с ней? Ведь в 21 веке
Он очутился как то, вдруг…
О Боже! Как же? Почему?
И где, теперь, все мои дети?!»
Отец Василий помолился,
И вдруг… обратно очутился.
В том самом, прежнем своем храме,
Он держит Дары на руках,
Старушка, певчая, больная
Поет одна на клиросах.
Отец Василий кончил службу,
Вбегает- Слава Богу!- все:
жена и дети, в тишине.
Он рассказал, что приходили
За ним его арестовать,
И надо бы им всем бежать,
Пока их всех не посадили.
«Куда?»- «Ну, может быть, в Москву?
А я еще здесь послужу…
Не бойтесь, Бог нас не оставит!
Я к вам приеду, чуть спустя.
Все, Слава Богу! Бог управит,
Не бойся, милая жена!»
Отец Василий, успевая,
Семью отправил до вокзала,
А как вернулся вновь домой,
За ним пришли целой толпой.
Пришли с оружьем, пулеметом,
Не так, как в церковь, первый раз,
И чтоб не скрылся он из глаз,
Стрелять решили сразу, слету,
Чтоб не шутил с НКВД
Уже навеки и нигде.
И только лишь ногами в хату
Ворвались с ружьями стрелять,
А батюшка орлом крылатым
Исчез…следов и не видать.
Отец Василий снова в храме,
(В слезах еще семейной драмы:
Простился только что с женой,
Любимой, нежной, дорогой…)
А здесь- кругом все тихо, мирно,
Диакон молвит ектенью,
«Помилуй»- певчие поют
По Златоустовскому чину.
Отец Василий, наконец,
Пришел в себя, подходит чтец.
В руках какая- то коробка,
И что- то светится внутри,
А чтец там, нажимая кнопки,
Так, между прочим, говорит:
«Отец Василий! Завтра праздник,
Я приготовлю вам подризник,
И я сейчас вас запишу,
Тут, в расписание введу…»
И набирает снова кнопки:
«А как фамилия у вас?»-
«Богоявленский…»- и тотчас
На этой маленькой коробке,
Вдруг, фото матушки, детей
И сам Василий иерей!!!
«Но как же так?! Ведь он расстрелян!
Отец Василий, это вы?!
Мой телефон в Китае сделан,
И, верно, глючит от жары!»-
«О нет! Ошибка невозможна!
Фото жены моей не ложно,
Его мы сделали с женой
В году 36- ом, весной…»-
«В каком?! Но счас же 21- й!»-
«Да я уж понял, дорогой,
Ты мою душу успокой,
И расскажи мне достоверно,
Кто ныне царствует в стране?
Сажает ли НКВД?.
Ведь, если ты в своей коробке
Все пишешь имена и фотки,
То за тобой, когда придут,
Они же имена найдут!
И ты, тогда, будешь предатель-
Ты всех отправишь на расстрел!
Я документы, что имел,
Сжег тайно ночью на костре.
Тебе советую, как батя,
Сотри скорее имена,
Чтоб не ждала их всех тюрьма!»
«Да что ты, батя, счас- свобода!
Ты видишь храм- полно народа!
Что хочешь пишем в интернет,
НКВД давно уж нет!»
«О! Если так- царь православный
В России правит?»- «Ну уж нет!
У нас Владимир, вроде, главный,
Но он не царь, а президент…»
«А вера то у вас какая,
В России ныне?»- «Никакая.
И каждый сам, во что горазд,
Сам выбирает веру в сласть.»
«Но это же для вас- погибель!»
«Да, это знаем- вот пожары,
Землетрясения, Ковиды,
И льются с неба наказанья…»
«Я вижу: в масках весь народ,
Закрыли, видно, людям рот,
А ты мне говоришь: «свобода
Открыта ныне для народа!»-
«Скажу в ответ: из-за Ковида,
Всех вакцинировать хотят,
Кто будет против- будет изгнан
С работы, школы, говорят…»
«Ковида»?- странное названье,
НКВД напоминанье,
Видать и к вам они придут,
И вам не так уж вольно тут.
Но мне все кажется, что сами
Мы виноваты все во всем,
Мы говорим, поем: «Бог с нами!»
Но сами с Богом не живем!
Увы! Опять забыли Бога,
К Нему приходим на поклон,
Когда нам нужно денег много,
Здоровье, дождь, или тепло.
А Богу послужить любовью,
Всем сердцем, крепостью, умом,
Всей жизнью (может быть и кровью),
Нам это, как- нибудь, потом…
Вот и приходят испытанья,
Болезни, скорби и страданья.
Кто будет верен Богу в них,
Тот будет «иже во святых».
Постой, а может в телефоне
Есть о жене моей судьба?»-
«Посмотрим…Есть! Она на зоне
В 50- х умерла…»-
«А дети?»-«Батюшка Василий!
У нас недавно заселились
Богоявленских вся семья!
А может это ветвь твоя?!
У них в роду был дед- священник,
Ну да,- Василий, как и ты,
А внук их, диакон, у Космы
И Дамиана служит, ценят
Его народ и весь приход,
Наверно, он и есть твой род!
Отец Василий загорелся
Увидеть внука своего,
И с благодарностью взмолился,
И вдруг…жена глядит в окно.
«Отец Василий, ты ли это!»-
«Да, это я!»- «Но ты же летом
Расстрелян, где- то, в лагерях…
И вдруг стоишь, вот здесь, в дверях!!»-
«Жена! У Господа все живы!
И я пришел тебе сказать,
Что и тебя могут забрать,
И осудить статьею лживой…
Но ты, родная, потерпи,
Мы будем вместе, не скорби!
Еще скажу, что дети наши
В живых останутся, война
Не тронет их, хотя и страшно
Им будет дальше жить, жена…»-
«Война?!»- «Ну да, 4 года.
Погибнет множество народа,
Но за молитвы матерей
Фашистов выгонят с полей.
Но дальше будет опять трудно,
Переживаю за детей,
Им будет тяжко от властей:
Хрущев, вначале, бес паскудный,
Вновь ополчится на Христа,
Но это пол беды, жена…
Настанет время непонятно,
Наверно все придет к концу,
Но внук, жена, наш будет диакон!
(На радость деду и отцу).
Помолимся, жена с тобою…
Что Бог не делает с судьбою-
Все нам полезно для души,
А нам бы только не грешить…»
Протоиерей Фёдор Сапунов
Как Моисей и Аарон пришли в Россию
Правда ль это или ложь,
Разбирайся если хошь,
Но в дни грозного царя,
Что гноил народ свой зря
(Отправлял всех в лагеря)
И работать заставлял,
Строить «Беломор» канал.
Вдруг, явились пред царем
Моисей и Аарон,
И сказали: «Царь Иосиф,
Мы тебя от Бога просим:
Ты не мучь народ избранный,
Отпусти всех, окаянный,
А, не то, придет война
И погибнет вся страна!»
Царь Иосиф с трубкой сидя,
Моисея с братом видя,
Говорит: «Читал про вас,
Когда кончил первый класс
Семинарии поповской –
Пусть не главной, не московской.
Что скажу я вам про это:
Вы, ребята, все – поэты!
Сочиняете про Бога,
А у нас ведь пушек много.
Не боимся мы войны
Ни с какою стороны.
Договор у нас с Адольфом:
Пол – ему – и нам (от Польши).
А сажать мы будем втрое,
Пусть они каналы роют».
Моисей, хоть не речист,
Говорит царю: «фашист
К вам придет 22-ого
Рано утром, будь готовый».
Царь Иосиф их прогнал
(Хорошо не расстрелял).
Вот под утро в воскресенье
Началась война, спасенье
Где искать? Когда на взлете
Все разбиты самолеты.
И советская вся рать
Побежала отступать.
Чуть не взяли и Москву.
И в такую жуть-тоску
Вдруг к Иосифу явились,
(Говорят: «Не запылились»)
Моисей и Аарон.
Говорят: «О, фараон,
Ты не слушал Бога глас,
Говорящего чрез нас.
Так сейчас хотя б послушай,
Не закрыв от Бога уши:
Срочно всех попов верни
Из барака и тюрьмы,
Патриарха на престол
Возврати,… тогда с победой
Прекратятся эти беды».
Царь Иосиф их послушал
(Скорби открывают уши)...
Долго битвы продолжались,
Но победой увенчались.
Умер Сталин. Схоронили.
Все ему, дай Бог, простили.
Но Никита, вдруг, Хрущев:
«Уничтожу всех попов!».
Снова перед ним предстали
Два пророка (мы их знаем).
Моисей рече: «Никита,
Ты спалишь весь мир, пойми ты!
Ты с Америкой страной
Хочешь воевать войной.
Все погибните в итоге,
Если не смирите роги!
Слава Богу в одночасье
Был Никита сброшен с власти
Время Брежнева пришло.
Тихо мирно все пошло.
Люди стали вновь молиться,
А евреи и креститься.
И безбожный адский плен
Вдруг рассыпался как тлен.
70 безбожных лет –
В одночасье - и их нет.
Тут творить стали такое…!
Каждый хочет на жаркое оторвать себе кусок
И пожить безбедно, впрок.
Но чтоб был порядок все же
(Все разграбить-то негоже),
Стали думу избирать,
Президента выбирать.
Путин – как второй Навин,
Богу знаем и храним,
Взял ответственно державу
И повел ее ко славе.
Но бояре, как всегда,
(Как и в прошлый век двадцатый),
В думе свиньями сидят
И на Запад все глядят.
И додумались: «советский»
Надо заменить на «светский».
За такое предложенье
Руки подняли все с рвеньем.
В Конституцию страны
Записали: «Все равны».
Никому нет предпочтенья,
Даже Богу… без почтенья
Вдруг предстали перед ними
Два еврея и спросили:
«Братья, думцы, вы нормальны?
Может быть вы специально
Собираетесь до тла
Уничтожить вся страна?
Если вы в закон страны
(Аарон, ты им скажи!)
Не запишите, что Бог
Наш Всесилен и Высок,
Все Ему принадлежит
И Ему служить велит…
То тогда придет COVID,
(19 или 20) вас всех мором изведет
И погибнет весь народ.
Вам дает последний срок.
(Бог – Любовь, но Он и строг).
Не хотите Бога слушать –
Будете крапиву кушать,
Мор и голод по стране
Будет бить вас всех вдвойне…
Не поймете, - так война,
Еще более страшна,
Вас погубит всех до тла!»…
Но народ избранный, Божий
Не волнуйтесь! – не для вас
Эти казни, беды, скорби
С нами Бог – Спаситель
(Целитель) наш!
«И сказал Бог: если ты будешь слушаться гласа Господа Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навёл Я на Египет (читай - Россию), ибо Я Господь Бог Твой- Целитель твой» Библия, книга «Исход», глава 15, 26
Разбирайся если хошь,
Но в дни грозного царя,
Что гноил народ свой зря
(Отправлял всех в лагеря)
И работать заставлял,
Строить «Беломор» канал.
Вдруг, явились пред царем
Моисей и Аарон,
И сказали: «Царь Иосиф,
Мы тебя от Бога просим:
Ты не мучь народ избранный,
Отпусти всех, окаянный,
А, не то, придет война
И погибнет вся страна!»
Царь Иосиф с трубкой сидя,
Моисея с братом видя,
Говорит: «Читал про вас,
Когда кончил первый класс
Семинарии поповской –
Пусть не главной, не московской.
Что скажу я вам про это:
Вы, ребята, все – поэты!
Сочиняете про Бога,
А у нас ведь пушек много.
Не боимся мы войны
Ни с какою стороны.
Договор у нас с Адольфом:
Пол – ему – и нам (от Польши).
А сажать мы будем втрое,
Пусть они каналы роют».
Моисей, хоть не речист,
Говорит царю: «фашист
К вам придет 22-ого
Рано утром, будь готовый».
Царь Иосиф их прогнал
(Хорошо не расстрелял).
Вот под утро в воскресенье
Началась война, спасенье
Где искать? Когда на взлете
Все разбиты самолеты.
И советская вся рать
Побежала отступать.
Чуть не взяли и Москву.
И в такую жуть-тоску
Вдруг к Иосифу явились,
(Говорят: «Не запылились»)
Моисей и Аарон.
Говорят: «О, фараон,
Ты не слушал Бога глас,
Говорящего чрез нас.
Так сейчас хотя б послушай,
Не закрыв от Бога уши:
Срочно всех попов верни
Из барака и тюрьмы,
Патриарха на престол
Возврати,… тогда с победой
Прекратятся эти беды».
Царь Иосиф их послушал
(Скорби открывают уши)...
Долго битвы продолжались,
Но победой увенчались.
Умер Сталин. Схоронили.
Все ему, дай Бог, простили.
Но Никита, вдруг, Хрущев:
«Уничтожу всех попов!».
Снова перед ним предстали
Два пророка (мы их знаем).
Моисей рече: «Никита,
Ты спалишь весь мир, пойми ты!
Ты с Америкой страной
Хочешь воевать войной.
Все погибните в итоге,
Если не смирите роги!
Слава Богу в одночасье
Был Никита сброшен с власти
Время Брежнева пришло.
Тихо мирно все пошло.
Люди стали вновь молиться,
А евреи и креститься.
И безбожный адский плен
Вдруг рассыпался как тлен.
70 безбожных лет –
В одночасье - и их нет.
Тут творить стали такое…!
Каждый хочет на жаркое оторвать себе кусок
И пожить безбедно, впрок.
Но чтоб был порядок все же
(Все разграбить-то негоже),
Стали думу избирать,
Президента выбирать.
Путин – как второй Навин,
Богу знаем и храним,
Взял ответственно державу
И повел ее ко славе.
Но бояре, как всегда,
(Как и в прошлый век двадцатый),
В думе свиньями сидят
И на Запад все глядят.
И додумались: «советский»
Надо заменить на «светский».
За такое предложенье
Руки подняли все с рвеньем.
В Конституцию страны
Записали: «Все равны».
Никому нет предпочтенья,
Даже Богу… без почтенья
Вдруг предстали перед ними
Два еврея и спросили:
«Братья, думцы, вы нормальны?
Может быть вы специально
Собираетесь до тла
Уничтожить вся страна?
Если вы в закон страны
(Аарон, ты им скажи!)
Не запишите, что Бог
Наш Всесилен и Высок,
Все Ему принадлежит
И Ему служить велит…
То тогда придет COVID,
(19 или 20) вас всех мором изведет
И погибнет весь народ.
Вам дает последний срок.
(Бог – Любовь, но Он и строг).
Не хотите Бога слушать –
Будете крапиву кушать,
Мор и голод по стране
Будет бить вас всех вдвойне…
Не поймете, - так война,
Еще более страшна,
Вас погубит всех до тла!»…
Но народ избранный, Божий
Не волнуйтесь! – не для вас
Эти казни, беды, скорби
С нами Бог – Спаситель
(Целитель) наш!
«И сказал Бог: если ты будешь слушаться гласа Господа Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навёл Я на Египет (читай - Россию), ибо Я Господь Бог Твой- Целитель твой» Библия, книга «Исход», глава 15, 26
Задать вопрос священнику
Здесь вы можете анонимно задать вопрос священнику. Не нужно указывать телефон или электронную почту.
Ваш вопрос и ответ на него появится на этой странице.
Ваш вопрос и ответ на него появится на этой странице.
ВОПРОС:
Батюшка, долго ли будет продолжаться СВО?
ОТВЕТ:
Пока не изменится духовное состояние нашего народа. Пророк Илия в Книге Царств обличал свой народ: "Долго ли вы будете хромать на оба колена? Служить Богу и языческим богам?"
ВОПРОС:
Батюшка, я не понял, о каких языческих богах идёт речь?
ОТВЕТ:
Празднование Нового года до Рождества Христова;
комфорт, удовольствия, развлечения, "самое главное - здоровье"; футбол; образование и так далее - то есть, всё то, что человек любит больше, чем Бога.
комфорт, удовольствия, развлечения, "самое главное - здоровье"; футбол; образование и так далее - то есть, всё то, что человек любит больше, чем Бога.
ВОПРОС:
Батюшка, всякий раз со страхом встречаю Великий пост. Как надо поститься?
ОТВЕТ:
Приближается пост. У многих наших людей порой встречается представление о посте, как о некоем царском приказе, не исполняя который, кажется, что Бог за это накажет, или лишит нас Своей помощи.
Но Бог нас очень любит, и любит так, что ради нас пошёл на крестную смерть, чтобы взяв наши грехи, открыть нам двери в рай. И хочет только одного от нас: чтобы и мы Его любили.
Отношения с Богом у нас похожи на любовь Жениха и невесты (этот образ не один раз встречается в Библии). И Жених- это Христос Бог, а невеста – душа человека. И если Жених и невеста очень любят друг друга, то готовы умереть друг за друга, отдав свои жизни. Христос, как Жених исполнил Своё обещание и отдал Свою жизнь за нас. И любящий Христа христианин, как Его невеста, тоже хочет, в ответ, также полюбить Своего Жениха, и хочет чем-то пожертвовать ради Него.
Пост ради этого и установлен, чтобы дать нам возможность чем-то пожертвовать ради любимого Господа.
Мера поста может быть разной (как свечи в церкви: мы можем пожертвовать свечку за 25 рублей, можем за 50, можем за 100, а можем и за 200 рублей. У кого какие возможности.)
Перед началом Великого поста Церковь показывает нам разные виды воздержания:
В первую подготовительную неделю, неделю о мытаре и фарисее, мы кушаем любые продукты, не соблюдая пост даже в среду и пятницу. Но умом переживаем евангельские события, которые читаются ежедневно в церкви на этой неделе.
На второй подготовительной неделе, неделе блудного сына, мы постимся, как обычно, в среду и пятницу.
На третьей подготовительной неделе, неделе о Страшном Суде, нам предлагается отказаться от мясной пищи.
А с началом Великого поста мы переходим на растительную пищу.
Итак, любящему Христа человеку предлагаются разные варианты поста. Выбирай: хочешь кушай всё подряд весь Великий пост, как ты это делал на первой подготовительной неделе, (но переживая и размышляя над событиями Евангелия).
А хочешь – по образцу второй подготовительной недели, или третьей...
Богу приятно будет любое проявление твоей любви, и
примет от тебя любую жертву.
И не накажет тебя, а обнимет и поцелует в радости.
Но Бог нас очень любит, и любит так, что ради нас пошёл на крестную смерть, чтобы взяв наши грехи, открыть нам двери в рай. И хочет только одного от нас: чтобы и мы Его любили.
Отношения с Богом у нас похожи на любовь Жениха и невесты (этот образ не один раз встречается в Библии). И Жених- это Христос Бог, а невеста – душа человека. И если Жених и невеста очень любят друг друга, то готовы умереть друг за друга, отдав свои жизни. Христос, как Жених исполнил Своё обещание и отдал Свою жизнь за нас. И любящий Христа христианин, как Его невеста, тоже хочет, в ответ, также полюбить Своего Жениха, и хочет чем-то пожертвовать ради Него.
Пост ради этого и установлен, чтобы дать нам возможность чем-то пожертвовать ради любимого Господа.
Мера поста может быть разной (как свечи в церкви: мы можем пожертвовать свечку за 25 рублей, можем за 50, можем за 100, а можем и за 200 рублей. У кого какие возможности.)
Перед началом Великого поста Церковь показывает нам разные виды воздержания:
В первую подготовительную неделю, неделю о мытаре и фарисее, мы кушаем любые продукты, не соблюдая пост даже в среду и пятницу. Но умом переживаем евангельские события, которые читаются ежедневно в церкви на этой неделе.
На второй подготовительной неделе, неделе блудного сына, мы постимся, как обычно, в среду и пятницу.
На третьей подготовительной неделе, неделе о Страшном Суде, нам предлагается отказаться от мясной пищи.
А с началом Великого поста мы переходим на растительную пищу.
Итак, любящему Христа человеку предлагаются разные варианты поста. Выбирай: хочешь кушай всё подряд весь Великий пост, как ты это делал на первой подготовительной неделе, (но переживая и размышляя над событиями Евангелия).
А хочешь – по образцу второй подготовительной недели, или третьей...
Богу приятно будет любое проявление твоей любви, и
примет от тебя любую жертву.
И не накажет тебя, а обнимет и поцелует в радости.
Путь:
Все заповеди Божии, а также все церковные Таинства, направлены к одной-единственной цели:
приобретение и воспитание Любви.
«Бог есть Любовь» - говорит апостол Иоанн Богослов в своем послании. (1Ин.4:16)
Царство Небесное – это вечное царство Любви, и попадут туда только те люди, которые за время своей земной жизни приобретут это качество души.
На нашей планете существует много разных теорий, идеологий, религий, систем, разных наук, все они занимаются изучением различных вопросов.
Но ни химия, ни физика, ни алгебра, ни астрономия, ни католичество, ни протестантизм, ни буддизм, ни коммунизм, ни демократия – вопросом любви не занимаются. У них другие задачи.
Вопросом и предметом Любви занимается только Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь. Больше никто!
Царство Небесное – это вечное царство Любви, и попадут туда только те люди, которые за время своей земной жизни приобретут это качество души.
На нашей планете существует много разных теорий, идеологий, религий, систем, разных наук, все они занимаются изучением различных вопросов.
Но ни химия, ни физика, ни алгебра, ни астрономия, ни католичество, ни протестантизм, ни буддизм, ни коммунизм, ни демократия – вопросом любви не занимаются. У них другие задачи.
Вопросом и предметом Любви занимается только Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь. Больше никто!
Задача церкви — показать и научить: Что есть любовь? Откуда она берётся? Как она теряется?
Если в церковь приходят супруги и говорят, что они не любят друг друга и поэтому разводятся, то священник им может ответить: «Естественно! Вы никогда не задумывались, что такое Любовь. Вы искали ее где угодно, только не в церкви. Это тоже самое, как за рыбой ходить в лес, или грибы ловить в пруду».
Любовь приобретается в два этапа:
1
Надо убрать то, что мешает приобрести любовь – самолюбие. Человек любит себя, и поэтому не любит других.
Как избавиться от самолюбия?
Очень просто. При помощи упражнений. Это похоже на спортсмена, который готовится выступить на олимпийских играх. Ему запрещено курить, ему запрещено пить водку, блудить.
Он соблюдает диету, месяц и больше проводит на сборах. Монашеская жизнь! Всё для того, чтобы натренировать мышцы.
В церкви тоже самое. Но мы тренируем не мышцы, а душу. Для этого тоже существуют специальные упражнения. Например, пост. Церковь как бы говорит: «Вы любите кушать? Кушайте. Много кушайте, сладко кушайте, но вы можете пожертвовать сладкой пищей в среду и пятницу? В дни воспоминания Страданий Христовых отказаться от своего самолюбия ради Христа?
Или, например, молитва: «Вы смотрите телевизор, читаете газеты, разговариваете по телефону. Но вы можете из своих 24 часов уделить 5 минут утром и 5 минут вечером для беседы с Богом?» Это только два упражнения, которые помогают отказаться от своего самолюбия. Пожертвовать собой. А этих упражнений в Церкви, как посчитал один монах, около 360-ти. Все они направлены к одной цели: ущемить себя. Причем во всех этих упражнениях от нас требуется малая часть от чего-то.
Или, например, заповеди семейной жизни: «Жена да слушается своего мужа». Жена, по своей чувственной натуре, хочет командовать, но заповедь дает возможность бороться с самолюбием. «Муж да любит свою жену». Не соседку, ни секретаршу, а именно жену, которую видит каждый день в халате. Это тоже, оказывается, труд самоотречения.
Очень просто. При помощи упражнений. Это похоже на спортсмена, который готовится выступить на олимпийских играх. Ему запрещено курить, ему запрещено пить водку, блудить.
Он соблюдает диету, месяц и больше проводит на сборах. Монашеская жизнь! Всё для того, чтобы натренировать мышцы.
В церкви тоже самое. Но мы тренируем не мышцы, а душу. Для этого тоже существуют специальные упражнения. Например, пост. Церковь как бы говорит: «Вы любите кушать? Кушайте. Много кушайте, сладко кушайте, но вы можете пожертвовать сладкой пищей в среду и пятницу? В дни воспоминания Страданий Христовых отказаться от своего самолюбия ради Христа?
Или, например, молитва: «Вы смотрите телевизор, читаете газеты, разговариваете по телефону. Но вы можете из своих 24 часов уделить 5 минут утром и 5 минут вечером для беседы с Богом?» Это только два упражнения, которые помогают отказаться от своего самолюбия. Пожертвовать собой. А этих упражнений в Церкви, как посчитал один монах, около 360-ти. Все они направлены к одной цели: ущемить себя. Причем во всех этих упражнениях от нас требуется малая часть от чего-то.
Или, например, заповеди семейной жизни: «Жена да слушается своего мужа». Жена, по своей чувственной натуре, хочет командовать, но заповедь дает возможность бороться с самолюбием. «Муж да любит свою жену». Не соседку, ни секретаршу, а именно жену, которую видит каждый день в халате. Это тоже, оказывается, труд самоотречения.
2
После того, как человек решается избавиться от самолюбия, Господь, видя усердное исполнение Его заповедей (упражнений, как мы сказали), посылает СВЕРХУ, дар Святого Духа. Это и есть Дар Любви.
Любовь не рождается где-нибудь внутри (в животе человека), а дается Богом, как награда за исполнение заповедей.
Любовь не рождается где-нибудь внутри (в животе человека), а дается Богом, как награда за исполнение заповедей.
Замечание:
Конечно, любовь приобретают не только люди, усердно ходящие в храм и тщательно исполняющие заповеди. Господь хочет спасения всем.
И поэтому тех, кто считает хождение в храм необязательным, Господь ставит в такие жизненные условия, в которых, хочешь – не хочешь, стирается всякое самолюбие и эгоизм.
Какими могут быть это условия? Работа на заводе с 8 до 20 часов, болезни, неприятные соседи, аварии и многое, многое другое. Как пишется в Деяниях апостольских: «Многими скорбями подобает нам войти в Царство Небесное».
Почему многими? Потому что болезнь самолюбия ужасна, и нужно любыми средствами обязательно её исцелить, иначе вход на Небеса закрыт. Более легкий путь - исполнение заповедей. Путь скорбей, конечно, более тяжел.
Конечно, любовь приобретают не только люди, усердно ходящие в храм и тщательно исполняющие заповеди. Господь хочет спасения всем.
И поэтому тех, кто считает хождение в храм необязательным, Господь ставит в такие жизненные условия, в которых, хочешь – не хочешь, стирается всякое самолюбие и эгоизм.
Какими могут быть это условия? Работа на заводе с 8 до 20 часов, болезни, неприятные соседи, аварии и многое, многое другое. Как пишется в Деяниях апостольских: «Многими скорбями подобает нам войти в Царство Небесное».
Почему многими? Потому что болезнь самолюбия ужасна, и нужно любыми средствами обязательно её исцелить, иначе вход на Небеса закрыт. Более легкий путь - исполнение заповедей. Путь скорбей, конечно, более тяжел.
Спектакль, посвящённый Царской Семье
Покровители всех российских семей – Царственные Страстотерпцы.
Семь – Я.
Семь – Я.
Спектакль, посвящённый 100-летию со дня убиения Царской Семьи, показанный в администрации города Переславля-Залесского прихожанами трёх православных приходов.
Текст протоиерея Фёдора Сапунова.
Текст протоиерея Фёдора Сапунова.
Царская Семья. Письма с небес.